Storia e arte

Sala 1 Battistero

Sala 2

Sala 3

Sale superiori

Cattedrale

Chiesa B.V.Purità

Chiese della parrocchia

Sala 9 Sala dell'oreficeria (Foto 1)

Nell’ampia vetrina sono raccolte suppellettili d’arredo per gli altari che descrivono l’importante uso che veniva fatto durante le celebrazioni e secondo il calendario liturgico. Calici (Foto 2) e patene, ostensori , carte glorie , pissidi , navicelle , croci d’altare, croce astile , palmatorie di provenienza veneziana e tedesca si collocano tra il XV e il XVIII secolo. Argento e oro lavorati a cesello, sbalzati, incisi secondo gli stili delle diverse epoche riportano taluni i punzoni di origine. Alcuni di essi come la pace argentea datata 1788, in cui raffigurano le dedicazioni all’Annunziata e ai Santi Ermagora e Fortunato, secondo la tradizione, per la cattedrale udinese. Particolare la presenza di arredi non più contemplati per la mensa d’altare come la Palmatoria , del Sec. XIX di argentiere friulano in ottone argentato, sbalzato e cesellato. e ancora la coppia di vasi portapalme , seconda metà del sec. XVIII di argentiere veneziano, d’argento sbalzato e cesellato che abbellivano la mensa la domenica delle palme fino alla Pasqua.

Interessante il massiccio Pastorale d’argento della fine del secolo XVII di argentiere veneziano, con nel ricciolo la raffigurazione di Sant’Eugenio sbalzato e fuso, che testimonia come Sant’Eugenio fu eletto protettore della città per un periodo.

Foto 1

Foto 2

Il ritratto del Patriarca Bertrando benedicente (Foto 3) a testimonianza del protrarsi del culto nei secoli, opera di Giovanni Antonio Agostini (Fielis di Zuglio 1550 ca. – Udine 1631), olio su tela. Restaurato nel 2010 con contributo della Provincia di Udine. Il dipinto originariamente era posto sull’architrave dell’antica cappella del beato Bertrando come testimoniato nel dipinto del 1596 (Foto 4).

Foto 3

Foto 4

Si trovano inoltre esposti beni diversi provenienti anche dalle altre chiese della parrocchia riferite al culto e alle dedicazioni, donazioni e memorie.

Il polittico, con la parte centrale mancante, di Jacopo Negretti detto Palma il Giovane (1556-1630).

Il Padre Eterno tra due Angeli, i Santi Pietro Apostolo e Giacomo Apostolo, Battesimo di Cristo proveniente dalla Chiesa di San Cristoforo, probabilmente eseguite alla fine del secolo XVI per l’altare di San Giovanni Battista. La pala d’altare è stata rimossa in seguito alla ricostruzione dell’altare consacrato al culto della Madonna Assunta (1737).

La “Donazione Nobile” composta da tre dipinti donati al Museo del Duomo da Mons. Luciano Nobile, Arciprete della Parrocchia di S. Maria Annunziata, Canonico del Capitolo metropolitano. Sono opere ad olio su tela di artisti di scuola veneta, emiliana del secolo XVII: La Vergine Maria e il Bambino, San Girolamo, San Giovanni Battista giovane.

CALICE

Impiegato per la consacrazione del vino nella Santa Messa. Fino al sec. VI fu simile al bicchiere di uso domestico. Dopo tale data i calici hanno assunto tipologie rispondenti a molteplici funzioni: consacrazione del vino, distribuzione del vino consacrato, arredo suntuario votivo; realizzati con metalli preziosi, di varia grandezza con lavorazioni e decorazioni differenti: a sbalzo e cesello, con figure in rilievo, tempestati di perle e di gemme. Venuta meno gradualmente la somministrazione del vino consacrato ai fedeli a partire dal Mille, il calice assunse la dimensione piccola e la forma comune di oggi (coppa, fusto, base) alla fine del sec. XIII. Prima di essere usato va consacrato dal vescovo o da un sacerdote incaricato.

OSTENSORIO a teca raggiata

L’ostensorio a teca raggiata, detto anche ostensorio romano, insieme alle tipologie di “ostensori architettonici” e “a sole”, si afferma soprattutto con il Seicento. È l’oggetto d’arredo liturgico destinato alla presentazione e all’ esaltazione dell’ Eucarestia che viene appunto simbolicamente rappresentata dal sole, in riferimento al versetto biblico che individua “il sole del culto cattolico” (in sole posuit tabernaculum suum – Salmi, XVII,5). L’impiego degli ostensori fu determinante dopo il Concilio di Trento per la Chiesa cattolica che affermava la centralità dell’Eucarestia, in opposizione alla Chiesa protestante che disconosceva la presenza di Cristo in specie di pane e vino.

CARTAGLORIA

Furono impiegate dall’età della Controriforma, con le disposizioni di S. Carlo Borromeo, dismessi con il Concilio Vaticano II. E’ un servizio posato sull’altare, formato da tre tabelle di differenti dimensioni contenenti i testi invariabili della Messa. Di dimensioni maggiori, posto al centro con Gloria in excelsis, ai suoi lati quelle con Lavabo inter innocentes e In principio erat verbum.

PISSIDE

Parola greca che significa “scatola”. Vaso sacro destinato a contenere le sacre particole per la comunione dei fedeli. Va benedetto prima dell’uso. La forma varia molto a seconda dei tempi e dei luoghi. Anticamente era di legno di bosso. La forma attuale più comune è quella di un calice largo con piede e coperchio. Quando contiene il Santissimo Sacramento è bene sia coperta con un velo.

NAVICELLA

Contiene i grani dell’incenso che viene prelevato con un cucchiaio e inserito nel TURIBOLO. Il termine navicella originariamente deriva dalla forma che richiama quella di una nave, piccola imbarcazione.

CROCE ASTILE

Le croci “astili” sono state ornate secondo canoni iconografici ricorrenti: sul recto (parte anteriore) il Cristo inchiodato alla croce, vivente, e nel verso (parte posteriore) il Cristo morto. L’immagine del Crocifisso compare intorno al sec. IX. Nelle processioni, di solito, queste croci precedono i ministranti e il clero. Ogni chiesa possiede una Croce astile che nella decorazione vede rappresentati i motivi o le figure a cui è titolata, appositamente realizzata per le celebrazioni, soprattutto le processioni per le festività del santo o dei santi patroni, o in alcune a cui partecipano più comunità di luoghi differenti. Un caso particolare per il Friuli è per esempio la processione del bacio delle croci che si svolge in Carnia

PALMATORIA

(Dal latino -ecclesiastico- palamatoria) o bugia (dal latino medievale bogia, busia- dal francese bugie Bugia citta dell’Algeria che nel Medioevo era importante per le cererie) quale candeliere portatile era portato in palmo di mano dal sacerdote (minister de candela) durante le funzioni pontificali perciò con alti prelati (vescovi, cardinali…)

PACE

Instrumentum pacis– era impiegata liturgicamente con la rappresentazione di immagini sacre per portare la pace, cioè il bacio dell’Agnus Dei. Attualmente il celebrante e i celebranti baciano l’altare all’inizio e facoltativamente al termine della messa.

PORTAPALME

Vaso portapalme era un arredo d’altare, dismesso dopo il Concilio Vaticano II, solitamente impiegato nel periodo pasquale, tra la Domenica delle Palme e il Mercoledì Santo.